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Les Prières Surérogatoires en Voyage : Enseignements Prophétiques et preuves.
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Introduction
En islam, le voyage (safar) constitue une situation particulière où certaines obligations religieuses sont allégées, conformément à la sagesse divine qui veut faciliter la pratique religieuse. L’allègement le plus connu est la réduction des prières obligatoires de quatre à deux rak‘ahs. Toutefois, une question se pose : qu’en est-il des prières surérogatoires (nawâfil) pendant le voyage ? Doit-on les maintenir ou les délaisser ?
Cet article apporte un éclairage à la lumière de la conduite prophétique, des hadiths authentiques et de l’analyse des savants.
I. La Conduite du Prophète (ﷺ) Concernant les Prières Surérogatoires en Voyage
1. Limitation aux Prières Obligatoires
Il est établi que le Prophète (ﷺ) se limitait généralement aux prières obligatoires (farâ’id) lorsqu’il voyageait, et n’accomplissait pas les prières surérogatoires régulières liées aux prières obligatoires (rawâtib).
Preuves :
- Hadith d’Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée) :
« J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage et il n’a jamais prié plus de deux rak‘ahs jusqu’à sa mort. De même Abû Bakr, puis ‘Umar, puis ‘Uthmân (qu’Allah les agrée), n’ont pas prié plus de deux rak‘ahs jusqu’à leur mort. »
(Al-Bukhârî, 1102 – Muslim, 689)
- Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) commente :
« Allah a allégé pour le voyageur la moitié des prières de quatre rak‘ahs. S’il devait accomplir des prières surérogatoires régulières avant ou après, cela aurait contredit l’objectif de cet allègement. » (Zâd al-Ma‘âd, 1/316)
2. Absence de Nawâfil lors des Prières Combinées
Lorsque le Prophète (ﷺ) combinait deux prières en voyage, il ne faisait pas de prières surérogatoires entre elles.
Preuves :
- Ibn ‘Umar rapporte :
« Le Prophète (ﷺ) a combiné le Maghrib et le ‘Ishâ à Muzdalifah avec un seul appel à la prière (iqâmah), sans prier entre elles ni après. »
(Al-Bukhârî, 1673)
- Jâbir ibn ‘Abdillah rapporte :
« Le Prophète (ﷺ), lorsqu’il arriva à ‘Arafat, fit le Dhuhr et le ‘Asr sans prier entre les deux. »
(Muslim, 1218)
II. Les Prières Surérogatoires Maintenues en Voyage
Bien que la majorité des rawâtib soient omises, certaines prières surérogatoires étaient maintenues par le Prophète (ﷺ).
1. Les Deux Rak‘ahs avant le Fajr
C’est la pratique surérogatoire la plus confirmée, que le Prophète (ﷺ) n’abandonnait jamais, que ce soit en voyage ou à domicile.
Preuves :
- ‘Â’ishah (qu’Allah l’agrée) rapporte :
« Le Prophète (ﷺ) n’était pas plus assidu sur une nawâfil que sur les deux rak‘ahs avant la prière du Fajr. »
(Muslim, 724)
- Abû Qatâdah rapporte :
Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons manquèrent la prière du Fajr lors d’un voyage. Lorsqu’ils se réveillèrent, il leur dit :
« Quiconque oublie une prière, qu’il l’accomplisse dès qu’il s’en souvient. »
Puis ils prièrent d’abord les deux rak‘ahs de Fajr, ensuite la prière obligatoire.
(Muslim, 681)
2. La Prière du Witr
Le Prophète (ﷺ) veillait à ne jamais délaisser le Witr, même en voyage.
Preuves :
- Ibn ‘Umar rapporte :
« Le Prophète (ﷺ) priait des nawâfil à dos de monture en voyage, dans n’importe quelle direction, sauf pour les prières obligatoires. Et il y accomplissait aussi le Witr. »
(Al-Bukhârî, 1000 – 1098)
- Abû Hurayrah rapporte :
« Mon bien-aimé (ﷺ) m’a recommandé trois choses à ne jamais délaisser, que je sois en voyage ou à domicile : […] ne pas dormir sans avoir accompli le Witr. »
(Sunan Abî Dâwûd, 1269)
III. Autres Prières Surérogatoires Recommandées en Voyage
1. La Prière de Douhâ
- Abû Hurayrah rapporte :
« Mon bien-aimé (ﷺ) m’a recommandé de ne pas délaisser deux rak‘ahs de Douhâ, en voyage ou à domicile. »
(Sunan Abî Dâwûd, 1269)
2. Les Prières Nocturnes (Qiyâm al-Layl)
- Jâbir dit :
« Le Prophète (ﷺ) priait des nawâfil sur sa monture, sauf pour les prières obligatoires. »
(Al-Bukhârî, 400)
3. Prières Occasionnelles
Certaines prières demeurent recommandées quelles que soient les circonstances :
- Après les ablutions (salat al-wudû’)
- Lors de l’entrée dans une mosquée (tahiyyat al-masjid)
- La prière du repentir (salat at-tawbah)
Conclusion : Bilan des Prières Surérogatoires en Voyage
Il est inexact d’affirmer que « toute sunnah est abandonnée en voyage ». En réalité :
- Les prières surérogatoires régulières (rawâtib) liées aux prières obligatoires sont généralement délaissées, sauf les deux rak‘ahs avant le Fajr, que le Prophète (ﷺ) ne manquait jamais.
- Les prières indépendantes telles que le Witr, la prière de Douhâ, le Qiyâm al-Layl et les prières circonstancielles demeurent recommandées en voyage.
Cela illustre l’équilibre et la facilité de la législation islamique : alléger les obligations sans empêcher celui qui le souhaite d’augmenter ses œuvres pieuses.
Allah sait mieux. (Wa Allâhu A‘lam)
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