la signification du terme "malheur" dans le hadith "Le malheur se trouve dans trois choses : la maison, la femme et le cheval"

24 Février 2025 , Rédigé par CHERCHONSLEHAQQ Publié dans #'Aqida, #Éducation

📌Introduction

Le hadith en question, souvent interprété comme évoquant le "malheur" ou la "malchance" dans trois éléments (la maison, la femme et le cheval), est un sujet d'interprétation et de discussion parmi les savants musulmans. Il est rapporté sous différentes formulations, et son sens nécessite une analyse approfondie pour éviter toute confusion.

Ce Hadith est rapporté sous plusieurs formulations, parmi les plus célèbres :

**Première formulation :** (Le malheur ne se trouve que dans trois choses : dans le cheval, la femme et la maison).

Cette formulation est rapportée par Al-Bukhari dans son "Sahih" (2858) et par Muslim dans son "Sahih" (2225), d'après le hadith d'Ibn Umar, qu’Allah soit satisfait de lui.

**Deuxième formulation :** (S'il y a du malheur dans quelque chose, c'est dans la femme, le cheval et le logement).

Cette formulation est rapportée par Al-Bukhari dans son "Sahih" (2859) et par Muslim dans son "Sahih" (2226), d'après le hadith de Sahl ibn Sa'ad al-Sa'idi, qu’Allah soit satisfait de lui.

📌Interprétation des savants :

🔺Le cheikh Al-Albani a déclaré dans "La chaîne authentique" (1/408) : "Et le hadith indique par son sens qu'il n'y a pas de malheur dans quoi que ce soit, car cela signifie : si le malheur était fixée dans quelque chose, elle serait dans ces trois éléments. Cependant, elle n'est fixée dans rien du tout.Sur ce point, ce qui est rapporté dans certaines narrations avec l'expression "le malheur est dans trois choses" ou "le malheur n'est que dans trois choses" est donc une simplification et une interprétation de certains narrateurs. ”

🔺De plus, ce propos est renforcé par ce qu'a rapporté Ibn Majah dans "Son Sunan" (1993) d'après le hadith de Mikhmar ibn Muawiyah, qui a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah - paix et bénédictions soient sur lui - dire : 'Il n'y a pas de malheur, et il peut y avoir du bonheur dans trois choses : dans la femme, le cheval et la maison.'"

Ce hadith a été authentifié par le cheikh Al-Albani dans "La chaîne authentique" (1930).

🔺Le Qurtubi a déclaré dans "Al-Mufhim" (18/104) : "Ces trois choses sont ce dont les gens se plaignent le plus, car ils y sont attachés. Quiconque ressent quelque chose de cela, la loi lui permet de les abandonner et de les remplacer par d'autres choses qui lui plaisent et apaisent son cœur.

La loi ne lui impose pas de rester dans un endroit qu'il déteste ou avec une femme qu'il n'aime pas. Au contraire, il lui est permis de laisser tout cela, mais avec la croyance que Allah, le Très-Haut, est celui qui agit comme Il le veut, et qu'aucune de ces choses n'a d'effet dans l'existence."

📌Il peut être compris que le sens du malheur ici est le chagrin et la misère qu'un musulman peut éprouver à cause d'un logement étroit, de la nuisance de ses voisins, d'une femme au mauvais caractère, d'une langue acerbe, d'une mauvaise nature ou de dépenses excessives, ainsi que d’une monture qui ne lui permet pas de participer à la lutte dans le sentier d'Allah, ou d'un animal difficile à monter, et ainsi de suite.

🔸Compréhension du terme "malheur"

Le malheur ici ne se réfère pas à la superstition, mais plutôt aux difficultés pratiques et aux mauvaises compatibilités. Par exemple :

- Une maison étroite ou avec de mauvais voisins.

- Une femme au mauvais caractère ou dépensière.

- Un cheval difficile à monter ou inutile pour les besoins du propriétaire.

Ces éléments peuvent causer du chagrin ou des difficultés dans la vie quotidienne, mais cela ne signifie pas qu'ils sont intrinsèquement porteurs de malchance.

📌Renforcement par d'autres narrations

🔹Le hadith rapporté par Ibn Hibban dans "Son Sahih" (4032), d'après Saad ibn Abi Waqqas, dit : "Le Messager d'Allah - paix et bénédictions soient sur lui - a dit : 'Quatre choses constituent le bonheur : une femme vertueuse, un logement spacieux, un bon voisin et un moyen de transport confortable. Et quatre choses constituent le malheur : un mauvais voisin, une mauvaise femme, un logement étroit et un mauvais moyen de transport.'"

✔️Ce hadith a été authentifié par le cheikh Al-Albani dans "La chaîne authentique" (282).

🔹De même, le hadith rapporté par Al-Hakim dans "Al-Mustadrak" (2684), d'après Saad ibn Abi Waqqas, dit que le Messager d'Allah - paix et bénédictions soient sur lui - a déclaré : "Trois choses constituent le bonheur et trois choses constituent le malheur. Parmi les éléments de bonheur : une femme que tu trouves agréable à regarder, dont tu es sûr qu'elle prendra soin d'elle-même et de tes biens en ton absence, un moyen de transport confortable qui te rapproche de tes amis, et une maison spacieuse avec de nombreuses commodités. Parmi les éléments de malheur : une femme qui te déplaît, qui parle mal de toi, et dont tu ne peux pas avoir confiance en ton absence, une monture difficile qui te fatigue si tu l’utilises , et qui ne te rapproche pas de tes amis, et une maison étroite avec peu de commodités."

✔️Ce hadith a été authentifié par le cheikh Al-Albani dans "La chaîne authentique" (1047).

📌Paroles supplémentaires des savants :

🔺Qadi Iyad a déclaré dans "Ikmal al-Mu'allim" (7/151) : "Il se peut que le malheur ici ne soit pas compris dans le sens de la superstition, mais plutôt dans le sens de la mauvaise compatibilité et des mauvais caractères. Comme cela a été mentionné dans un autre hadith : 'Le bonheur de l'homme réside dans trois choses, et son malheur dans trois choses : parmi ses bonheurs, il y a une femme vertueuse, un logement spacieux et un bon moyen de transport. Et parmi ses malheurs, il y a un mauvais logement, une mauvaise femme et un mauvais moyen de transport.'"

🔺L'imam Al-Nawawi a déclaré dans "Sharh Muslim" (14/220) : "Les savants sont en divergence au sujet de ce hadith. Malik et un groupe de savants disent qu'il doit être pris au sens littéral, et que le logement peut en effet devenir, par la volonté d'Allah, une cause de préjudice ou de destruction. De même, prendre une certaine femme, un cheval ou un serviteur peut également entraîner des malheurs, selon le décret d'Allah."

🔺Ibn al-Qayyim a déclaré dans "Miftah Dar as-Saada" (2/257) : "Son indication du malheur dans ces trois choses ne prouve pas la superstition qu'il a rejetée. Ce qu'il veut dire, c'est qu'Allah, exalté soit-Il, peut créer certaines choses malheureuses pour ceux qui s'en approchent et y habitent, ainsi que des choses bénies qui n'apportent aucun malheur ni mal à ceux qui s'en approchent.

C'est comme lorsqu'Allah, exalté soit-Il, accorde à des parents un enfant béni, qui leur apporte le bien, tandis qu'Il accorde à d'autres un enfant malheureux, qui leur apporte le mal. De même, cela s'applique à ce qu'un serviteur reçoit, que ce soit un poste ou autre chose.

Ainsi, pour les maisons, les femmes et les chevaux, Allah, exalté soit-Il, est le créateur du bien et du mal, du bonheur et du malheur. Il crée certaines de ces choses comme des bénédictions qui apportent le bonheur à ceux qui s'en approchent, et d'autres comme des malheurs qui causent du tort à ceux qui s'en approchent. Tout cela est par Son décret et Sa destinée, tout comme Il a créé d'autres causes et les a reliées à leurs effets opposés et différents.

Tout comme Il a créé l'odeur de musc et d'autres senteurs agréables qui apportent du plaisir à ceux qui les côtoient, Il a aussi créé leurs contraires pour être une cause de souffrance pour ceux qui s'en approchent. La distinction entre ces deux types peut être perçue par les sens. Ainsi, cela s'applique également aux maisons, aux femmes et aux chevaux. Ce premier type est une bénédiction, tandis que la superstition est une autre catégorie."

🔺L'imam Ibn Hajar al-'Asqalani a dit dans "Fath al-Bari": Abd al-Razzaq a rapporté dans son ouvrage de Ma'mar : « J'ai entendu quelqu'un expliquer ce hadith en disant : Le malheur d'une femme est lorsqu'elle n'est pas féconde, Le malheur d'un cheval est lorsqu'il ne participe pas au sentier d’Allah , et Le malheur d'une maison est un voisin malveillant.»

🔺Ibn al-Arabi a dit dans 'Al-Masalik' (7/539) : 'Le malheur est restreint à la maison, à la femme et au cheval, et cela est une restriction qui n’est pas absolue , non de la nature. En effet, le malheur peut exister entre deux personnes en amitié, peut se manifester lors d'un voyage, ou encore dans un vêtement que l'homme porte, et c'est pour cela que le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : (Quand l'un d'entre vous porte un nouveau vêtement, qu'il dise : "Je Te demande le bien de cette chose et le bien pour lequel elle a été créée, et je cherche refuge auprès de Toi contre son mal et le mal pour lequel elle a été créée." ).' Fin de citation.

🔺Al-Qurtubi a dit dans 'Al-Mufhim' (18/104) : "Si l'on objecte : cette règle s'applique à tout ce qui suscite de l'appréhension, quelle est alors la particularité des trois éléments cités ? La réponse est la suivante : comme nous l'avons souligné, ces éléments sont essentiels à l'existence, indispensables à l'homme, et celui-ci est fréquemment en contact avec eux. C'est pourquoi les malheurs y sont le plus souvent associés, ce qui explique qu'ils aient été spécifiquement mentionnés." Fin de citation. »

🔺Ibn al-Qayyim a dit dans 'I'lam al-Muwaqqi'in' (6/561) : 'Et ses paroles - que la paix soit sur lui - : (S'il y a du malheur en quelque chose, il est dans trois éléments), confirment que le malheur se trouve en eux, sans nier qu'il puisse exister dans d'autres choses, comme le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : (S'il y a quelque chose par lequel vous vous soignez, c'est dans un groupe de choses : dans une méthode de saignée, ou une gorgée de miel, ou une brûlure par le feu, et je n'aime pas la cautérisation).' Fin de citation.

🔺Sheikh Zakariya al-Ansari a dit dans 'Minhat al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari' (9/7) : 'La restriction aux trois éléments est relative par rapport à ce qui est le plus souvent nécessaire, et non réelle, sinon le malheur n'est pas exclusif à eux.' Fin de citation."

📌Conclusion

Le bien et le mal sont entre les mains d'Allah seul. Cependant, Allah peut, par Sa grâce, faire en sorte que certaines choses soient bénies, apportant ainsi le bonheur à ceux qui s'en approchent. En revanche, Il peut également, par Sa sagesse, rendre certaines choses malheureuses, causant ainsi le malheur à ceux qui les côtoient. Dans ce cas, Il les guide à s'en éloigner afin de préserver leur croyance et qu'ils ne pensent pas qu'une chose ait un impact sur les décrets d'Allah.

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